學(xué)校簡介

重慶市夏壩中學(xué)，簡稱“夏壩中學(xué)”，創(chuàng)建于1957年5月，時名四川省重慶夏壩初級中學(xué)校·位于東陽街道先鋒村下壩社與小溪灣社交界處。重慶市北碚區(qū)東陽街道下壩新村65號。

學(xué)校占地23678平方米,其中大操場有4400平方米;建筑面積8116平方米,大操場有300米的環(huán)形跑道。1968年改名為“四川省重慶立新初級中學(xué)”，1971年又改名為“四川省重慶市第100初級中學(xué)”。1986年5月經(jīng)四川省教育廳批準(zhǔn)成為完全中學(xué)，更名為“四川省重慶夏壩中學(xué)”;1997年重慶直轄后，更名為“重慶市夏壩中學(xué)”。

1957年9月招收第一屆初中學(xué)生4個班共180人，并同時將1956年招收的黃桷小學(xué)附設(shè)初中5個班合并，共有在校學(xué)生400余人，教職工34人。隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，逐漸擴(kuò)大到24個教學(xué)班，學(xué)生1100人左右，教職工138人(其中高級教師16人，一級教師57人，全國優(yōu)秀教師1人，區(qū)級骨干教師3人)。學(xué)校有藏書3萬余冊的圖書館和百余臺電腦。

學(xué)校始終堅持“愛潤夏壩 育德養(yǎng)才”的辦學(xué)理念，不斷提高辦學(xué)水平。近年來，學(xué)校抓住城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌均衡發(fā)展的機(jī)遇，狠抓教師隊伍建設(shè)，校園文化建設(shè)，狠抓教育教學(xué)質(zhì)量。新建了教學(xué)樓、綜合大樓、學(xué)生宿舍、膳食中心。每間教室配備了電視機(jī)、投影儀，教師都配備了手提電腦。袁隆平題寫校名的校門、塑膠運(yùn)動場、標(biāo)準(zhǔn)化實驗室業(yè)已建成并投入使用;學(xué)校以抗戰(zhàn)為背景的文化墻正準(zhǔn)備動工修建，已完成“森林校園”一期工程。

學(xué)校堅持走內(nèi)涵發(fā)展之路，以中國教育學(xué)會、中國倫理學(xué)會“十一五”、“十二五”規(guī)劃課題“和諧德育”研究子課題“弘揚(yáng)復(fù)旦愛國精神 構(gòu)建和諧校園”的研究為經(jīng)線，創(chuàng)新德育途徑，其經(jīng)驗和做法在全國交流，學(xué)校連續(xù)三年被評為全國先進(jìn)實驗校，研究成果獲得了全國一、二等獎;以教育部“十二五” 重點課題“學(xué)生自主能力培養(yǎng)研究”子課題“三整合六環(huán)節(jié)問題式教學(xué)”模式為緯線，扎實推進(jìn)課堂教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)方法，促學(xué)生自主發(fā)展、教師專業(yè)發(fā)展、學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，在區(qū)內(nèi)外產(chǎn)生了積極影響，并得到了各級領(lǐng)導(dǎo)和專家的支持和指導(dǎo)，先后接待區(qū)內(nèi)外專家、領(lǐng)導(dǎo)、同行近千余人，先后兩次在該校召開了全區(qū)初中深化課改工作現(xiàn)場會。

結(jié)合該校開展的“科藝體2+2實驗”，苦練內(nèi)功，學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高，打太極作為學(xué)校的“一校一品”特色活動， 讓學(xué)生終身受益。 師生充滿激情地投入到“三大實驗”中。學(xué)校在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，打造優(yōu)質(zhì)教師團(tuán)隊，改善辦學(xué)條件，提升學(xué)校辦學(xué)品位等方面，現(xiàn)已初見成效，連續(xù)三年獲區(qū)教委績效考核一等獎。學(xué)校工作在《人民教育》、《新德育》、《重慶日報》、《西部教育》、《北碚報》、新德育網(wǎng)、市教科院網(wǎng)、區(qū)政協(xié)網(wǎng)、北碚教育網(wǎng)等媒體上多次報道。重慶市夏壩中學(xué)正朝著成為市、區(qū)有影響的特色初中學(xué)校這一目標(biāo)邁進(jìn)。

辦學(xué)理念

辦學(xué)理念：愛潤夏壩，育德養(yǎng)才。學(xué)校理念是學(xué)校“應(yīng)然”狀態(tài)的設(shè)計，它要為學(xué)校未來的發(fā)展提供超越學(xué)?，F(xiàn)實狀態(tài)的規(guī)劃與藍(lán)圖。

學(xué)校的發(fā)展過程實際上是學(xué)校的理念演變過程，在每一個階段，都是學(xué)校理念引導(dǎo)著學(xué)校發(fā)展的。辦學(xué)理念需要學(xué)校教育工作者認(rèn)真地回答兩個問題：一是學(xué)校要培養(yǎng)什么的人;二是怎樣培養(yǎng)這些人。

(一)“愛潤夏壩，育德養(yǎng)才”作為辦學(xué)理念的原因 夏壩中學(xué)位于 [1] 鎮(zhèn)，嘉陵江畔。當(dāng)時，《共產(chǎn)黨宣言》中國首位翻譯者陳望道先生駐足下壩，眼望此大好河山，望著“一灣嘉陵流新綠，萬仞西山依舊青”的祖國河山，突發(fā)靈感，揮筆改“下”為“夏”，取其蓬勃旺盛，熱烈革命之意。1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，復(fù)旦大學(xué)遷入下壩，下壩與重慶沙坪壩、成都華西壩并稱為“抗戰(zhàn)文化三壩”，成為愛國抗日、民主、進(jìn)步的“陪都”三壩之一，素有抗戰(zhàn)“小延安”之美譽(yù)。在這塊人杰地靈的土地上，梁實秋、童第周、周谷城、蘇步青、于右任、邵力子、王樸、袁隆平等在此工作和學(xué)習(xí)過。 抗戰(zhàn)時期復(fù)旦大學(xué)的教務(wù)長孫寒冰，曾一度兼法學(xué)院院長，還在課余之暇主編《文摘》刊物。他學(xué)識淵博，造詣精深，作風(fēng)正派，生活儉樸，對學(xué)生親切熱情，誨人不倦。處理學(xué)校教務(wù)，井井有條，極受學(xué)校師生的尊敬，是當(dāng)時在全國有一定聲望的著名教授，在國外也是知名人士。 訓(xùn)導(dǎo)長陳望道，也是一位進(jìn)步人士。早在20年代，他就在于右任校長的領(lǐng)導(dǎo)下同鄧中夏、瞿秋白、蔡和森、惲代英、張?zhí)?、蕭楚女等共產(chǎn)黨人在上海大學(xué)任教，曾為喚起民眾、組織民眾、打倒軍閥、反對帝國主義侵略積極開展活動。 潘序倫先生是會計學(xué)權(quán)威，他寫有《銀行會計》等多種著作，立論精辟。曾在復(fù)旦兼過一段時間的課，對學(xué)生要求嚴(yán)格，教育有方，很受歡迎。 衛(wèi)挺生，經(jīng)濟(jì)系主任，教經(jīng)濟(jì)系必修的財政學(xué)、貨幣學(xué)課程。他對此兩門學(xué)科造詣較深，特別是貨幣學(xué)，不但熟諳中國貨幣的歷史沿革，而且對外國貨幣的研究亦甚精通，故他講貨幣學(xué)時，確有獨到之處，學(xué)生很受啟發(fā)。 1943年12月，李登輝為畢業(yè)紀(jì)念刊寫《序》，明確指出“犧牲與服務(wù)”是復(fù)旦精神：“諸生當(dāng)切記復(fù)旦之精神為犧牲與服務(wù)，出校以后務(wù)須發(fā)揮復(fù)旦之此種精神?！崩畹禽x關(guān)于復(fù)旦精神的解釋，得到后來成為校長的陳望道先生的認(rèn)同。1947年11月，在追悼李登輝的大會上，陳望道先生高度評價李登輝：“先生是復(fù)旦傳統(tǒng)的象征，也是校長的最好典型。先生曾以服務(wù)犧牲解釋復(fù)旦精神，先生自已就是服務(wù)的，犧牲的，同時也是民主的，和平的，專為青年的發(fā)展，中國的進(jìn)步辦教育的?！敝钡浇裉欤衫畹禽x倡導(dǎo)的“犧牲與服務(wù)”精神，仍如春風(fēng)化雨，成為復(fù)旦、夏壩師生振興中華的自覺行動。 抗戰(zhàn)時期，復(fù)旦大學(xué)的教授們就是在這里帶領(lǐng)著自己的學(xué)生，冒著敵人飛機(jī)的轟炸，秉承“博學(xué)、篤志”的辦學(xué)思想，以超強(qiáng)的意志力，艱苦奮斗，堅持教學(xué)，培養(yǎng)了一大批人才。其中就有著名的物理學(xué)家丁肇中，還有后來相輝學(xué)院的世界水稻之父袁隆平院士。 1957年，夏壩中學(xué)在原復(fù)旦大學(xué)舊址基礎(chǔ)上建立起來。2008年10月，袁隆平院士回母校，欣然為夏壩中學(xué)題寫了校名。 五十五年的風(fēng)風(fēng)雨雨，在“苦不怕，讀夏壩”的夏壩精神影響下，學(xué)校培養(yǎng)出了現(xiàn)任廣東省委組織部部長胡澤軍，四川省委宣傳部副部長鄒吉祥，著名畫家 彭召明、彭棟梁，民營企業(yè)家巫印龍等無數(shù)優(yōu)秀校友……夏壩中學(xué)的發(fā)展歷程，可算得上是“風(fēng)雨五十五年，碩果五十五年。” 可見，夏壩中學(xué)正是在中華民族的大愛之下，一批批德才兼?zhèn)涞娜嗜酥臼吭诓粩嗟某砷L，這就是我們在基于學(xué)校的歷史文化傳承的基礎(chǔ)上，提出“愛潤夏壩，育德養(yǎng)才”辦學(xué)理念的緣由。

(二)“愛潤夏壩，育德養(yǎng)才”辦學(xué)理念的教育意蘊(yùn) “愛”，語出《戰(zhàn)國策》：“父母之愛子也，則為之計深遠(yuǎn)?！庇痔啤ろn愈《師說》：“愛其子，擇師而教之。”意為對人或事物有深厚真摯的感情。體現(xiàn)學(xué)校將“愛”作為教育的支柱之一，強(qiáng)調(diào)該校師生之間的真摯之情感。 “潤”，語見唐·杜甫《春夜喜雨》：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”又《論衡·雷虛》：“潤之以風(fēng)雨”。意指滋潤、潤澤，體現(xiàn)該校教育如春風(fēng)化雨一般潤物無聲。 “愛潤夏壩”，意為用愛滋潤著學(xué)校，寓意該校師生員工在愛的懷抱里茁壯成長。 “育德養(yǎng)才”，育：培育，教育;德：道德，品行;養(yǎng)：培養(yǎng)，訓(xùn)練;才：才能，才學(xué)。寓意該校使學(xué)生成長為德才兼?zhèn)洹⑵穼W(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。 即是，該校由其“愛潤夏壩”之品質(zhì)升華至“育德養(yǎng)才”之普適性?！皭蹪櫹膲巍⒂吗B(yǎng)才”，彰顯“以人為本”之理念，突出“不拘一格、潛移默化”之方略;既蘊(yùn)涵了該校發(fā)展特征、獨特資源之實際，也規(guī)定了該校的發(fā)展路向和價值追求。

(三)“愛潤夏壩，育德養(yǎng)才”辦學(xué)理念的實現(xiàn) 一是“愛潤夏壩、育德養(yǎng)才”要植根于學(xué)校教育變革和發(fā)展的思想之中。先進(jìn)的辦學(xué)理念就是先進(jìn)的教育思想。要用“愛潤夏壩、育德養(yǎng)才”統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校教育變革和發(fā)展，在深刻理解和深度把握學(xué)校的發(fā)展規(guī)律的同時，引導(dǎo)和鼓舞學(xué)校教職員工為之努力奮斗。 二是形成與“愛潤夏壩、育德養(yǎng)才”相適應(yīng)的課程。課程改革強(qiáng)調(diào)的不僅僅只是教學(xué)內(nèi)容的改革，而且更重要的是人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)換的過程。因此，課程改革與人才培養(yǎng)模式必須緊密相聯(lián)，構(gòu)成一個有機(jī)的統(tǒng)一體。課程改革的取向是促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，人才培養(yǎng)模式就是要努力實現(xiàn)這種發(fā)展，最終指向的是促進(jìn)學(xué)生主動的發(fā)展、提高創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神的方式與方法上。同時，要有與教學(xué)內(nèi)容和課程向適應(yīng)的教學(xué)方式和方法。 三是培育與“愛潤夏壩、育德養(yǎng)才”相匹配的學(xué)校文化。學(xué)校辦學(xué)理念是不會自動地轉(zhuǎn)化成辦學(xué)特色的。把學(xué)校辦學(xué)理念轉(zhuǎn)化成辦學(xué)特色需要有學(xué)校文化這一中介。學(xué)校文化對于一所學(xué)校的發(fā)展至關(guān)重要。培育與“愛潤夏壩、育德養(yǎng)才”相匹配的學(xué)校文化的關(guān)鍵是不斷提升學(xué)校師生員工的觀念水平，幫助他們樹立正確的教育價值觀。文化是學(xué)校的靈魂，是學(xué)校師生員工的精神支柱和力量源泉，它促使學(xué)校師生員工對學(xué)校最高文化價值追求的關(guān)注，并通過這一過程展現(xiàn)出學(xué)校自身特有的氣質(zhì)、品味與神韻，注重的是對與“愛潤夏壩、育德養(yǎng)才”相適合的學(xué)校文化的認(rèn)同感。 四是要有與“愛潤夏壩、育德養(yǎng)才”相匹配的管理與評估制度。管理與評估制度就是要在辦學(xué)理念的指導(dǎo)下制訂教育目標(biāo)，并以這種教育目標(biāo)來設(shè)計與組織學(xué)校課程，以教育目標(biāo)的達(dá)成度來判斷課程質(zhì)量的高低優(yōu)劣。為此，要完善學(xué)生成長記錄，做好綜合素質(zhì)評價。探索促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的多種評價方式，激勵學(xué)生樂觀向上、自主自立、努力成才。