2023云南專升本文學概論備考論述題練習-馬恩文藝思想的五個方面

　　云南專升本漢語言文學考試科目為文學概論，公共英語和現(xiàn)代漢語，文學概論中會考論述題，好學校網(wǎng)校整理了2023云南專升本文學概論備考論述題練習-馬恩文藝思想的五個方面分享給大家做參考。

2023云南專升本文學概論備考論述題練習-馬恩文藝思想的五個方面

　　馬恩的文藝思想的五個方面：

　　(1)關(guān)于文學的世界觀與方法論基礎(chǔ)

　　唯物史觀的創(chuàng)立，為馬克思主義文學理論奠定了科學的世界觀和方法論基礎(chǔ)，使文學理論產(chǎn)生了歷史性變革。

　　A.社會存在決定社會意識，社會意識又可以塑造與改變社會存在;

　　B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用;

　　C.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。(eg：文學作品總是和作者所處的時代有關(guān)，如古希臘的《理想國》《神譜》)

　　(2)關(guān)于文學的社會地位與作用

　　馬克思把整個人類社會比喻為一座有機統(tǒng)一的建筑，文學和文學理論，居于社會結(jié)構(gòu)中的上層建筑領(lǐng)域，都是一種社會意識形態(tài)。恩格斯指出：哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。這一點可以從三個方面理解：

　?、俎q證理解文學藝術(shù)與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系。文學藝術(shù)的發(fā)展從根本上講是受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，同時也對經(jīng)濟社會發(fā)展有著重要的反作用。

　?、谡_認識社會心理與文學藝術(shù)的關(guān)系。人們的社會心理等就是文學藝術(shù)與社會經(jīng)濟生活相互作用的重要中介因素。

　?、凵钊氚盐瘴膶W藝術(shù)與經(jīng)濟社會發(fā)展的平衡和不平衡關(guān)系。文學藝術(shù)發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展的平衡關(guān)系是就二者的總體關(guān)系而言的，這種平衡并不是絕對的、一成不變的。(eg：18世紀的法國經(jīng)濟上比英國落后，但出現(xiàn)了一大批啟蒙主義思想家)(eg：19世紀后半期的挪威和俄羅斯，物質(zhì)生產(chǎn)顯然落后于英法美，在挪威卻出現(xiàn)了戲劇的繁榮，在俄羅斯卻出現(xiàn)了小說的繁榮。)

　　(3)關(guān)于文學藝術(shù)的特點與藝術(shù)生產(chǎn)

　?、傥膶W藝術(shù)的特點。文學作為一種藝術(shù)，其掌握世界的方式主要有一下三個方面的特點：

　　A、充分發(fā)揮想象力的作用。(eg《致橡樹》)

　　B、努力塑造典型的藝術(shù)形象。(eg：魯迅說過，他寫《阿Q正傳》，是想暴露國民的弱點，是想寫出一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂，他塑造的阿Q形象是提煉出的很多國人的一個縮影。)

　　C、借助于特定的文學語言(eg：詩歌的語言要有韻律、聲律、節(jié)奏等。)

　?、谒囆g(shù)生產(chǎn)。馬克思深刻指出：在資本主義條件下，作家身份具有二重性。當他從屬于資本、融入資本主義生產(chǎn)鏈條之中，他是一個生產(chǎn)勞動者;當他按照自己的天性同春蠶吐絲一樣去進行自由創(chuàng)作時，他是一位非生產(chǎn)勞動者，是一位真正的作家。(eg：彌爾頓創(chuàng)作《失樂園》時，他按照自己的天性進行自由創(chuàng)作時，他是一個真正的作家，是一個非生產(chǎn)勞動者;而當他從屬于資本，為了資本家賺錢，而按資本家的需要和口味去進行創(chuàng)作時，他又是一個生產(chǎn)勞動者。)

　　(4)關(guān)于人學思想與文學理論

　　馬克思恩格斯關(guān)于人的學說，作為唯物史觀的重要部分，為我們打開文學大門，正確認識文學的對象，探討文學的本質(zhì)和規(guī)律提供了一把鑰匙。

　?、購默F(xiàn)實的人出發(fā)，是文學理論乃至一切人文學科的根本出發(fā)點。

　?、谧杂勺杂X的活動是人區(qū)別于動物的一般特征。

　　③對人的本質(zhì)的科學闡釋。馬克思認為，人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。(eg：正如魯迅所說，賈府上的焦大是不會愛上林妹妹的。)

　?、苋嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者。

　　⑤人的自由全面發(fā)展與文學的未來。人的自由全面發(fā)展是實現(xiàn)理想的和諧社會的前提條件，也是推動文藝走向大發(fā)展、大繁榮的根本保證。

　　(5)關(guān)于美的規(guī)律與文學的創(chuàng)作原則和批評原則。

　　馬克思在繼承前人思想的基礎(chǔ)上，從社會實踐觀點出發(fā)，提出了人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造的科學命題。

　　①現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則。馬克思主張創(chuàng)作要聯(lián)系文學實際，全面理解和掌握現(xiàn)實主義在敘事文學中的基本原則：除了細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。 (eg：葉圣陶先生的作品《潘先生在難中》塑造了潘先生患得患失、明哲保身、自私精明的小市民知識分子的形象，批判了社會中一些小資產(chǎn)階級知識分子卑瑣庸俗的思想。)

　?、诿缹W的和歷史的批評標準。作為文學批評的原則，美學觀點與歷史觀點相互聯(lián)系、相互滲透，缺一不可。(eg：馬克思和恩格斯1859年就劇本《濟金根》分別給卡薩爾的信和恩格斯1885年給敏·考茨基的信和1888年給瑪·哈克奈斯的信為我們提供了馬克思主義文學批評的典范。)